求出处:回首已是百年身
〖One〗、明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云： ‘一失足成千古笑，再回头是百年人。’清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回头已百年身。”意思是：— 失足，而成千古之恨。
〖Two〗、一失足成千古笑明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云： ‘一失足成千古笑，再回头是百年人。
〖Three〗、yī shī zú chéng qiān gǔ hèn 一失足成千古恨，再回首已百年身 解释： 比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终 身的憾事。
再回首,已是百年身是什么意思?
〖One〗、“再回首，已是百年身”的意思是当想起应该再回头看看自己走过的路做做反省的时候才觉悟自己已经年岁太大了 一切都已经太迟了 “再回首，已是百年身”出处：明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云： ‘一失足成千古笑，再回头是百年人。’后来的清朝诗人魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回头已百年身。
〖Two〗、等到我们再次回首，发现自己已经年老体迈，遗憾早已无法弥补。 这句话劝诫我们要珍惜时间，尽量避免犯错，因为一旦错过，将无法挽回。 这句话出自明代杨仪的《明良记》，其中唐解元寅在失去机会后写道：“一失足成千古笑，再回头是百年人。
〖Three〗、在清代魏子安的《花月痕》中，有“一失足成千古恨，再回头已百年身。”的表述，意思相近，失足之后所造成的遗憾，会让人抱恨终身，而当想要回头时，可能已经年老体迈，无法再有所作为。另外，关于“回首已是百年身”的出处，有人认为是纳兰性德的词作，但实际上这句并不是纳兰性德的词句。
〖Four〗、比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。出处：明杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云： ‘一失足成千古恨，再回头是百年人。’”和清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回头已百年身。”。
“回头已是百年身”是什么意思
这句话表达了对时间流逝和人生变迁的深刻感慨，意味着回首往事时，发现自己已经度过了漫长的岁月，而青春的容颜早已不再。 它传达了一种对过去美好时光的怀念以及对现实的无奈接受，体现了人们对于时光易逝和青春不再的普遍感慨。
“一失足成千古恨，再回头已百年身。” ——出自清代魏子安的《花月痕》，意思是——百年身，就是下一辈子的事了，今生，再也没有希望了。 每一个错误，都要付出惨痛的代价。错误越大，代价越惨痛。做了错事，良心不安，别人痛苦，自己更痛苦。释义：【礼记 表记】 子曰。君子不失足於人。
是感叹沧桑变化人生易老的句子，意识应该是转眼之间人一下就到了晚年而往事如烟不堪回首。
“再回首,已是百年身”是什么意思?
“再回首，已是百年身”的意思是当想起应该再回头看看自己走过的路做做反省的时候才觉悟自己已经年岁太大了 一切都已经太迟了 “再回首，已是百年身”出处：明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云： ‘一失足成千古笑，再回头是百年人。’后来的清朝诗人魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回头已百年身。
等到我们再次回首，发现自己已经年老体迈，遗憾早已无法弥补。 这句话劝诫我们要珍惜时间，尽量避免犯错，因为一旦错过，将无法挽回。 这句话出自明代杨仪的《明良记》，其中唐解元寅在失去机会后写道：“一失足成千古笑，再回头是百年人。
在清代魏子安的《花月痕》中，有“一失足成千古恨，再回头已百年身。”的表述，意思相近，失足之后所造成的遗憾，会让人抱恨终身，而当想要回头时，可能已经年老体迈，无法再有所作为。另外，关于“回首已是百年身”的出处，有人认为是纳兰性德的词作，但实际上这句并不是纳兰性德的词句。
比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。出处：明杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云： ‘一失足成千古恨，再回头是百年人。’”和清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回头已百年身。”。
再回首,已是百年身的下句是什么?
芳心怕载春愁重，花里相思让与君。涤尽千年尘上箩，君心应似藕玲找。相思未必能相见，夜雨春愁分点红 。一失足成千古恨，再回首已百年身。【译文】心中已是愁煞，所以怕再添一份深愁。花里相思应该是一份情谊，深重却又不愿出口，想教花儿诉与君听。
一失足成千古笑，再回头是百年人。这句话出自明代杨仪的《明良记》，原文是唐解元寅既废弃后，诗云：“一失足成千古笑，再回头是百年人。”这里表达的是一旦犯下错误，就可能成为千古的笑柄，而当想要改正时，却已经错过了最佳时机，因为时间已经过去百年。
《花月痕》节选 一失足成千古恨，再回头已百年身。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。这首诗表达的是，一旦犯下错误，往往会留下终身的遗憾，当想要挽回时，却发现已经物是人非，时间已经流逝得太远，无法再回到过去。就像人生中的某些决定，一旦做出，就可能影响一生，再也无法重来。
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